عيوشه
12-10-2009, 05:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قوله تعالى (ولا تلمزوا انفسكم ) اللمز : اللعيب ؛ وقد مضى في ((براءة ))
عند قوله تعالى ((ومنهم من يلمزك في الصدقات )) وقال الطبرى : اللمز باليد والعين واللسان والاشارة
.والهمز لايكون الا باللسان . وهذه الآية مثل قوله تعالى :(( ولا تقتلوا انفسكم )) اى لا يقتل بعضكم
بعضا ؛ لأن المؤمنين كنفس واحدة فكأنه بقتل اخيه قاتل نفسه وكقوله تعالى ((فسلموا على انفسكم )
يعنى يسلم بعضكم بعض . والمعنى : لا يعب بعضكم بعضا وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة وسعيد بن
جبير : لا يطعن بعضكم على بعضا وقال الضحاك : لايلعن بعضكم بعضا وقرىء (( ولا تلمزوا ))
بالضم وفي قوله :(( انفسكم )) تنبيه على ان العاقل لا يعيب نفسه فلا ينبغي ان يعيب غيره لانه
كفسه ؛ قال صلى الله عليه وسلم :" المؤمنون كجسد واحد ان اشتكى عضوا منه تداعى له سائر
الجسد بالسهر والحمى " . وقال بكر بن عبد الله المزنى : اذا اردت ان تنظر العيوب جمة فتامل عيابا
؛
فانه انما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب وقال صلى الله عليه وسلم :" يبصر احدكم القذاة في عين
اخيه ويدع الجذع في عينه " . وقيل : من سعادة المرء ان يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره .
وقالالشاعر :
المرء ان كان عاقلا ورعآ ****** اشغله عن عيوبه ورعه
كما السقيم المريض ******* يشغله عن وجع الناس كلهم وجعه
وقال اخر
لا تكشفن مساوى الناس ما ستروا &&&&& فيهتك الله سترل عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا &&&&&& ولا يعب احدا منهم بما فيكا
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قوله تعالى (ولا تلمزوا انفسكم ) اللمز : اللعيب ؛ وقد مضى في ((براءة ))
عند قوله تعالى ((ومنهم من يلمزك في الصدقات )) وقال الطبرى : اللمز باليد والعين واللسان والاشارة
.والهمز لايكون الا باللسان . وهذه الآية مثل قوله تعالى :(( ولا تقتلوا انفسكم )) اى لا يقتل بعضكم
بعضا ؛ لأن المؤمنين كنفس واحدة فكأنه بقتل اخيه قاتل نفسه وكقوله تعالى ((فسلموا على انفسكم )
يعنى يسلم بعضكم بعض . والمعنى : لا يعب بعضكم بعضا وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة وسعيد بن
جبير : لا يطعن بعضكم على بعضا وقال الضحاك : لايلعن بعضكم بعضا وقرىء (( ولا تلمزوا ))
بالضم وفي قوله :(( انفسكم )) تنبيه على ان العاقل لا يعيب نفسه فلا ينبغي ان يعيب غيره لانه
كفسه ؛ قال صلى الله عليه وسلم :" المؤمنون كجسد واحد ان اشتكى عضوا منه تداعى له سائر
الجسد بالسهر والحمى " . وقال بكر بن عبد الله المزنى : اذا اردت ان تنظر العيوب جمة فتامل عيابا
؛
فانه انما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب وقال صلى الله عليه وسلم :" يبصر احدكم القذاة في عين
اخيه ويدع الجذع في عينه " . وقيل : من سعادة المرء ان يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره .
وقالالشاعر :
المرء ان كان عاقلا ورعآ ****** اشغله عن عيوبه ورعه
كما السقيم المريض ******* يشغله عن وجع الناس كلهم وجعه
وقال اخر
لا تكشفن مساوى الناس ما ستروا &&&&& فيهتك الله سترل عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا &&&&&& ولا يعب احدا منهم بما فيكا